بيع الشعر حقيقه ام خياااااااااااال؟؟؟؟؟

[سلطان بن فيحان]

اعزاءي الشعراء حبيت اطرح عليكم هالموضوع لنتناقش فيه انا عن نفسي مادخل مزااااااجي هالكلام ولااتوقع يوم من الايام ان فيه شخص يبيع مشاعره واحاسيسه عشان حفنه فلوس اخواني الشعراء انتم فئه من المجتمع وشريحه كبيره من السااااااحه الشعريه يهمكم الشعر وخدمته ارجوووووا من كل واحد منكم الادلاء برايه والاثبات ان صح ذلك؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛


تحيتي للجميع شاااااعر الصمت؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛

[almuqaati]

موضوع حلو أخوي شاعر الصمت .....

مثل ما قلت ما يدخل المزاج إن فيه واحد يبيع شعره واحاسيسه لشخص ثاني عشان الفلوس ...

بس مرة كنت أتصفح جريدة الرياض وشدني شاعر يكتب قصايد ... وحاط إعلان يقول فيه أنه يكتب قصايد

لجميع المناسبات وحاط رقم التلفون .... وفوق كذا حاط الموقع اللي يكتب فيه ... يعني عينك عينك .

صحيح إن فيه من يبيع الشعر ولكن بطرق خفية .. ولكن مثل ذا صراحة مالقيت ....

هذا الشاعر بعد السؤال عنه .... دلني أحد الشباب على لقاء له في جريدة الشرق الأوسط ..

وهذا الشاعر أسمه كامش محمد ... تعلل بظروفه اللي أجبرته على بيع الشعر ....

أترككم مع المقابلة ...
شاعر شعبي ينتقم من فقره بالإعلان عن بيع قصائده

كامش محمد: قررت المغامرة باستثمار صغير لموهبتي.. لكنني امتنع عن الهجاء والغزل!

جدة: بـدر المطوع

كسر كامش محمد وهو شاعر شعبي وحشة الفقر ببيع مبدأ عدم رضوخ القصيدة لإغراء المال عندما وجد نفسه وعائلته مهددين بالطرد من مسكنهم إذا لم يؤمن قسط الإيجار.

كامش لا يرى في فعلته بأسا. رغم أنه يعتبر أول شاعر شعبي مزق الوثيقة غير المكتوبة في وجه شعراء

السعودية ومجتمعها. حيث يحرم بيع القصائد «على الأقل علنا»، لكنه يعتقد انه يملك من المبررات ما ينفي عنه

تهمة التهور في خوض المحرمات الاجتماعية. في السعودية ودول الخليج أيضا يتداول الناس وعلى نطاق واسع

حكايات متنوعة عن شعراء يعقدون صفقات رابحة، بعيدا عن العيون ينتقل بموجبها (حق ملكية القصيدة) للمشتري

وله حق التصرف فيها كما شاء.

يقول كامش: «كثير من المهتمين يعرفون تفاصيل هذه التجارة الرائجة.. وبالأسماء أيضا». لكنه لا يرى نفسه من

هؤلاء التجار. ويعتقد انه ينفرد عن بائعي القصائد بميزة جديرة بالاحترام «هم يبيعون في هذه السوق لكن لا

يملكون شجاعتي في البيع تحت الأضواء وأمام عيون المجتمع». ويشرح مغامرته بنشر صورته في إعلاناته

المثيرة من دون الإشارة الى اسم لقبه العائلي بقوله: «في لحظة يأس مُرة لجأت الى التدبر في أمري. قلبت

معاناتي من كل أوجهها. وبعد حين عزمت أن أنقذ عائلتي أيا كان الأمر». وأضاف «قررت المغامرة باستثمار

صغير لموهبتي.. فتحولت من شاب (مفلس) الى رجل يملك القدرة على اللعب بالفلوس!». بدأت قصة كامش

حينما قرر استدانة مبلغ زهيد من المال لتمويل شراء مساحة إعلان صغير في صحيفة محلية يعرض فيه قدراته

على قرض الشعر من خلال ثلاثة أبيات تحت عنوان «المستحيلات الخمسة»; خصص أولها في الحب والثاني في

الفخر، فيما استعرض البيت الثالث قدرته على المدح. وسطر بعدها عبارة (كامش.. قصائد لجميع المناسبات مع

رقم هاتفه الجوال). واجه بعد نشر الإعلان عاصفة من النقد من معارفه وأصحابه دفعت كامش الى الرد غاضبا

بـ«سألتهم, لماذا وقت الحاجة لا أراكم تهتمون بشأني؟». لكن في النهاية فعل الانتقاد فعله في نفس الشاعر

الشعبي وتوقف بعد ان تمكن من تحصيل مبالغ كافية دفعت عنه شبح التهديد بالطرد من المسكن. يقول انه باع

قصائد قليلة ثم توقف فورا.

شبح الهم والفاقة لم يمهل كامش طويلا. وعاد يكدر حياته من جديد. ليعود الى التفكير بحماس فيما اذا كان

يستطيع تكرار مغامرته الأولى. يقول: «حسبتها من جميع النواحي.. ووجدت أني أتمسك بفضيلة رومانسية

يرددها الشعراء.. في مقابل التفريط بماء وجهي واستدانة المال من الآخرين».

وقطع الشاعر وعدا لنفسه و«جمهوره» بأن الأشهر القليلة المقبلة سيشاهدون إعلاناته تدريجيا في الصحف على

مساحة ربع صفحة.. الى ان يعلن عن قدراته ومواهبه التي تهز المشاعر على صفحة كاملة. ويقول «لدي قناعة.

وأملك حصانة قوية ومبادئ لا تقل سموا عن فكرة التمسك بقصائدي لنفسي». لكنه فرض شروطا تقيد تجربته

الجريئة. وألزم نفسه بأن يتفاعل مع طلبات الراغبين في شراء قصائده في حالة طلبهم كتابة (قصائد المواقف

فقط). والتي تعالج قضايا حل النزاعات الأسرية او بين الاصدقاء المتخاصمين. ويؤكد كامش أنه يفتخر بأن

قصائده «ساهمت في عودة الحياة الى علاقات متوترة بين آباء وأبنائهم وبين إخوة أشقاء، وأيضا بين أصدقاء

فرقت بينهم تصاريف الزمن»، مؤكدا ان قصائد المواقف «فيها جانب إنساني وخيري. ومطلوبة كثيرا لحل

الخصام بشكل ذكي ولبق ومحبب لدى العرب».

ومن شروطه القاطعة أيضا أن لا يبيع «قصائد الغرام والغزل. ويبرر حظره على التعاطي مع هذا النوع في

قوله «عشت تجربة سابقة ولن أكررها. فقد شعرت بغصة خانقة عندما سمعت قصيدتي الغزلية تُتلى باسم شخص

آخر بعتها إليه». أضاف «هذيه مشاعر خاصة جدا لم استطع رؤية غيري يلقيها باسمه وبدون الإحساس الذي

كتبت به». في المقابل لا يرى الشاعر أي حرج في نفسه وهو يبيع قصائد المناسبات والمديح لمن يطلب وللقادر

على الدفع. أما الأسعار فيقول انه لا يطمع في أكثر من 5 آلاف ريال للقصيدة الواحدة (1800 دولار تقريبا). ومن

ضمن الشروط التي تعهد بها على نفسه ان لا يصادر بيتا من الشعر جاء في سياق قصيدة أخذ مقابلها مبلغا من

المال. يقول «لا يجوز أن يبهت البائع حقوق زبائنه. فعندما يكتب الشاعر قصيدة مدفوعة الثمن قد يأتي في

سياقها بيت من الشعر ذو معان غير مسبوقة او قوية التعبير. وكثير من الشعراء يصادرون هذا البيت او البيتين

القويين ويحتفظون بها لأنفسهم او يساومون عليها من جديد في قصيدة أخرى».

كامش محمد شن هجوما لاذعا على محرري الصفحات الشعبية في الصحف والمجلات المتخصصة بنقل هذا التراث

الإنساني المنتشر في مناطق الجزيرة العربية وبادية العرب. يقول «هؤلاء المحررون حطموا خطواتي الأولى وهم

يسحقون الآن كثيرا من المواهب الشعرية الصغيرة بحجة كسر الوزن والقافية». وأضاف «نرى أشخاصا لا علاقة

لهم بالشعر تفرد قصائدهم على صفحات كاملة ويمنحون ألقابا ما أنزل الله بها من سلطان».

وبعد ان دارت عجلة المال في حياة كامش حتى التقط أنفاس موهبته ـ كما يقول ـ ليوزعها على نواح مهمة في

الأدب والتراث الشعبي. لكنه هذه المرة ارتطم أيضا بأسوار الرفض. يقول «كتبت نصا لمسلسل تلفزيوني وقدمته

للمؤسسات الرسمية الثقافية في المملكة للحصول على حق الملكية ومن ثم دعمه مثلما يدعمون الأعمال الأخرى».

كانت المحاولة فاشلة و«ارتطمت بجدار التجاهل من جديد». وهو الامر الذي دفعه الى إرسال نص المسلسل الى

دولة مجاورة ليحصل على رد سريع يحمل قبول طلبه بحفظ الملكية الفكرية للنص ويعطونه الموافقة والتشجيع

على طباعته لديهم.

وسط هذه التطورات الحادة التي قادت كامش الى المغامرة المثيرة، فإنه لن يتوقف عند هذا الحد «مشروعي

الكبير والرئيسي سيكون فتح مدرسة لتعليم الوزن والقافية وبرسوم معقولة ستغني مواهبنا عن خداع محرري

الصفحات الشعبية».


منقوله من جريدة الشرق الاوسط بتاريخ 20\08\2004

ــــــــــــــــــــــــــ

والصراحة قرأت له أبيات رائعة ... واذكر قال له قصيدة من أربع أبيات جمع فيها جميع قبائل المملكة

أبيات تغني عن قصيدة رائعة جدا وهي لا تحضرني الآن ..وكذلك المستحيلات الخمس ...

هذا ما أحببت أن تطلعون عليه ........ ولكم التعليق .......




سلامي للمرقاب واهله

[سلطان بن فيحان]

اخوي مغلي يعطيك العافيه على المشاااااااركه الاكثر من رائعه بس تعال من جد تتكلم هذا قوي عين ورب الكعبه وانا اتحدى ان عنده احساااااس بل متصنع للاحاااسيس والله لو اشحذ والله لايبلانا بس صراااااااحه مع ان ضروفه صعبه لاكن مستحيل ان واحد يحذووو حذوه والا قل على الشعر السلام انا اعجبت بشخصيه هذا الكامش لعدم انحرافه للمووور المحرمه في ظل ظروفه الصعبه الا اني ضد كونه يتااااجر بالشعر الشعر موهبه واحاااسيس وحرااااااام عليه اصلا يوم ياخذها واحد ويرتز وهو يلقيها تقول وش ذا الشاااااعر وهو لايملك احساسها اصلا من القاء الشخص تعرف مدى شاعريته ؟؟؟؟؟؟؟؟
والتصديق بها الامور صعب لكن كل شي في هالزمن جاااايز وانا اقوووول هل الوراعين اللى يجبونهم في الجلات من وين اثاااااري به بيع يخلف الله ياخوي مغلى العرقين ويعطيك الف عاااافيه على المشاااركه والطرح المتميز والفريد من نوعه

[طعم المساء]

تحــيتي أخووووووووووووي شــاعر الصمت......
مــلك الأحـساس والشــاعرية......
يعطــيك العـافية على الموضوع........وأن كــان الموضوع موجه للشعراء ولكــن ...... :p

بصــراحـة مــسألة بيع الشعر والمتــاجرة به في مجتمعنـا حقيقة موجودة......وأكــبر دليـل على ذلك
كــامش......!!!!!!
هنـاك الكــثير من الشركــات التي تتأجر بالأشخـاص الذين لديهم الأحــساس والجمال الشعري
وذلك بكتابة مجموعة من القصــائد للشركــة خاصة بالمناسبات أفراح و تخرج وأعياد وبدون أن يكون
شــاعرهـا الحقيقي في الصورة ومن يدفع يشـــتري.......!!!!!
بصـراحـة أنـــاأعتبر من يبيع أحــساسـه كامن يبيـع أحد أبنـائه فالقصــيدة هي ولادة الشعــور الحقيقي في لحظـــات يكون فيــهــا الأحــساس هو المــسيطر وهو المتحدث.....!!!!!

تحــيتي للجمـيع.......
طعم المـساء(ملكة المرقاب)....... :) :) :)

[جراح]

شاعر الصمت ....


يعطيك العافية .. ولا هنت ..


موضوع مهم .. والمناقشة فيه مطلوبه ..


والرأي فيه ملُزم على الجميع .. سواء بالتأييد او بالرفض ..


أما رأيي انا .. فأنه لم يحدث جديد على الساحة . غير ان البعض كان يتكسب بشعره سراً ، ثم أتى

من يبيعه علنا .. هذا الفرق ، ولا ننسى ان الشعراء في العصر الجاهلى والأموي والعباسي والعثماني وفي عصرنا

الحاضر تكسبوا بالشعر فلأصمعي وابو العتاهية والمتنبي وابن خليكان ، ومحمد اقبال وغيرهم ، وغيرهم ..

في العصر القديم ، والثبيتي ،والعصيمي ، وابن جدلان ، والشويعر ، وتركي 2000 ،، و و و و و و و و و و..

تكسبوا .. ولا زال البعض يبيعه سراً وعلنا كما ذكر اخونا الحبيب الله لا يهينه ..

تحـــــــــــــــياتي للجميع

[سلطان بن فيحان]

هلا اخت طعم موضوعي هذا دليل واضح على شااااااعريتك ههههاااااي كفشتك ومن قال انه خاص بالشعرااء الكل يشاارك وجه نظرك صحيحه فمن يبيع قصيدته كمن يبيع احد اولاده وانا والله العظيم مو داخل مزااااااااجي ذا الكلام سبحاان الله عجزت اصدق مادري ليه عشاااان الموضوع ابو الغرابه طيب فيه الاغرب صدقناااه ليش ذا بالذات رافض اصدقه وعلى قوله الشااعر

عالم غريب وداخله ناس اغراب *******وتفسير هذا الكون زاد الغرابه
ليه السماء صافي والانسان كذاب*****ليه السوال يموت فبل الاجابه

[سلطان بن فيحان]

هلا اخوي جرااح يعطيك العافيه على المداخله الجميله لكن انا اختلف معك في وجهه نظرك مستوو وتركي وغيره لم يسئوون لشعر لم يجعلوووووه بضاعه ادفع كثير وشيل
بل عكس اتحفوا واحييوووووووو نوع من انواع الشعر القلطه وعندما نتكلم عن الاجر انت ياجررررراح منت رايح لشمااال وعازمك واحد فيها عشااان تحضر زواج وتحي الحفل وترجع بكره في الرياض وبعده بالجنوب صعبه انا اعتبر الاجر اللى يتقاضووونه تعب المشوااااااار وتنقلات السفر وبعدين الاخ اللى مسوي بسطه واعلان عن الاحاسيس وغيره هي ماااهي بضااعه لو كانت كذا كان ماصاار لشعر داعي اف بس عليك ياجرااح تغلط على الرجال هاااات الحق ههههههي

[صادق احساس]

اخوي شاعر الصمت

ليش مستغرب بيع القصائد إذا كنت انا بنفسي عندي مئات القصائد وفقدت مئات اخرى وذلك بسب اهمالي
المحافظه عليها لو اني بايعها ما هو اصرف ماهو بس كاشف محمد الذي يبيع القصائد

[ثلج حار]

انا اتوقع الي يبيع شعره هذا واحد مهبول والي اهبل منه الي يشتري وهذا رايي